Αναζήτηση

Αποτελέσματα 11-20 από 105

Έναμ παιδί με κόκκινοφ φεσάκι καθίζει στολ λαιμόν τ’ αθρώπου άμα γκοιμάται ανάσκελλα και κοντέβγει να τομ πνίξη. Πλώννει να το πιάση μ’ έν εμπορεί άμα μ πλώση να του πάρη το φεσάκι, κόφτει το παιδί, γιατί είναι γ καλό στον άνθρωπο να το πιάση. Τάσσει τον τότες το παιδί μαϊδgιά πολλdά, μ’ είναι γκαλά να μην της το δώση, όπου κι άμ πάη ύστερα, εν τοθ θωρούσι.

Παπαχριστόδουλος, Χ. (1932)

Ο γάρος(γάδαρος)έχει πάνω στη ράχη του το σχήμα του σταυρού γιατί εκαλλίκεψεν πάνω του ο Χριστός τες παραμονές που 'θέλαν να τον σατυρώσουν οι παράνομοι Εβραίοι.

Βρόντης, Αναστάσιος (1930)

Κοντά στη Σάλακο στο Καπί (κηπί) ήτον πριν λίγα χρόνια μια σκαλιστή πέτρα, που την έλεγαν του Δράκου η βούρνα γιατί κάθε μέρα οι τσοπάννιδες την εγέμιζαν γάλα για να’ρτη ο δράκος να το φάη. Ο δράκος αυτός κατοικούσε πάνω στον Προφήτην Ηλία στον Δρακόσπηλιο και κατέβαινε κάθε μέρα για το ταίνι του (φαγητόν). Αλλοίμονο και τρις αλλοίμονο στους μαντρατόρους αν έκαμναν καμμιά μέρα τον βαρύ και δεν εγέμιζαν γάλα την βούρνα.Τα κατσίκια και τα πρόβατα τους θα πάθαιναν μεγάλην καταστροφή. Κατά την γνώμη μας η παράδοση αυτή είναι η ίδια με το <Πινάκι του Δράκου> που αναφέρει ο Πολίτης στη συλλογή του (αριθ. 401) διότι στην Βιλλανόβα δεν σώζεται καμμιά τέτοια.

Βρόντης, Αναστάσιος (1930)

Πολλά, μέρη της Ρόδου θεωρούνται Νεραδότοποι: Στον Κιννίτερη ποταμό της Σαλάκου η Ανεράδα πλύνει το παιδί της και γι’ αυτό οι Σαλακενοί φοβούνται να περάσουν από κει και μέρα μεσημέρι ακόμα. Ως τόπος συγκεντρώσεως των Ανεράδων θεωρείται ο Σακός (σηκός) στην Έμπωνα και γι’ αυτό σαν θέλουν να καταραστούν σε κανέναν οι Μπονιάτες λεν «Που να πας στον Σακό και στην Είσβαση.»

Βρόντης, Αναστάσιος (1930)

Στόν Άη Σιέρο έχει μια ρώτσα με δαχτυλιές των δράκων πάνω, και το μέρος κείνο το λέσιν Άτρεια, γιατί έρκουντον εκειά οι δράκοι κι εδικιμάζαν την αντρειάν τους. Όποιος δράκος εκούνναν τη ρώτσα, ήταν το πιο παλλικάρι κι έμπαινεν αρκηγός τους. (Άη Σιέρο- χωρίον Άγιος Ισίδωρος, ρώτσα= Μεγάλη πέτρα ριζιμιά).

Βρόντης, Αναστάσιος (1939)

Στη Λίντο και στη Λάρτο είχεν κάτι γυναίκες που κα(β)αλλικέβκαν ένα καλάμι κι εγυρίζασιν την νύκτα στα στενά κι επαραφκριούντο που τους αλαφάντες των σπιτιών. Μερικές επααίννασιν και στα μνημόρκια κι εννοί(γ)ασιν των συναποθαμμένων τες κοιλιές, εβκάλλασιν τα σηκώθια, ετη(γ)ανίζαν τα κι ετρώ(γ)αν τα. Ένας Λιντιακός καρδιαλής έπιασεν μιαν που ‘φτές δα, έκοψεν που το φουστάνιν της έναν κομμάτι κι έφηκεν τη να φύ(γ)η. Την άλλην μέρα που το πορνό έδειξεν το κομμάτιν του φουστανιού στον καφενέν κι εγρωνίσαν τη ποια ήταν. [Λίντο= Χωριό, επαραφκριούντο= ωτακουστούσαν, αλαφάντες= καπνοδόχους, μνημόρκια= μνήματα, εγρωνίσαν= εγνώρισαν, ποια ήταν= Στη Λάρτο υπάρχει φράση για τις Ρίγλες και λέγουν σαν θέλουν να βρίσουν καμμιά γυναίκα: «Μωρή, που κάθεσαι στο καλάμι και γυρίζεις τον κόσμο σαν τη Ρίγλα»!]

Βρόντης, Αναστάσιος (1939)

Στ’ Αφάντου λέσιν πως έχει γυναίκες που γυρίζουν τα βράδκυα του Σαρανταμέρου στα ξένα σπίτια και πνί(γ)ουν τα μωρά παιδκιά. Και τες γκαστρωμένες γυναίκες τες κάμνουν να πιαλλωθούν. Ένας καφετζής Φαντενός είχε ένα μωρόν παι(δ)άκι, και κάθε βρά(δ)υ (δ)εν το φήννασιν να κοιμηθή και πίσω, πίσω επνίξαν το. [Αφάντου= Χωριό, λέσιν= λέγουν, πιαλλωθούν= Κάμνουν αποβολή]

Βρόντης, Αναστάσιος (1939)

Οι δώδεκα από γρανίτην κολώνες του ναού του Απόλλωνος των πατάρων της Λυκίαςς στολίζουν τον καθεδρικό ναόν του Αγίου Κωνσταντίνου (εν Καστελλόριζω) Τες κολώνες αυτές μετέφεραν με σχεδίες (σάλια) οι κάτοικοι στα 1830 για να κάμουν μεγαλοπρεπέστερον τον καθεδρικόν ναόν των που από χρόνια είχαν όνειρον να τον χτίσουν διότι κατά την παράδοσιν η μητέρα του Μεγάλου Κωνσταντίνου Αγία Ελένη γυρνώντας από τα Ιεροσόλυμα σαν πήγε να εύρη τον Τίμιον Σταυρόν καθυστέρησεν εδώ από μεγάλην τρικυμίαν

Βρόντης, Αναστάσιος (1930)

Στον νερόμυλο της Λάρτου οι λαφροΐσκιωτες (α)κού(ου)ν τα κόπανα των Ανερά(δ)ων που πλύνουν τα ρούχα των παραλλαγμένων. Παραλλαμένοι είναι κείνοι που θα χτυπηθούν που τες Ανερά(δ)ες και παραλλάσσουν το πρόσωπόν τους. [παραλλάσσουν= παραμορφώνουν]

Βρόντης, Αναστάσιος (1939)

Σταυραγκάθθι – το= αγκάθα μονόχρονη, πολύ φουντωτή που βγαίνει στα καλλιεργημένα χωράφια. Βγάζει χυμό στο αίμα, γι’ αυτό τη λένε και ματαγκάθθα. Παράδοση: Με το σταυραγγάζζιν έκαμαν το στεφάνιν του Χριστού γι’ αυτό δα βγκάλλdει γαίμα.

Παπαχριστόδουλος, Χ. (1932)

«
1
2
3
4
5
. . .
11
»

Αναζήτηση

Φίλτρα

Ο γάρος(γάδαρος)έχει πάνω στη ράχη του το σχήμα του σταυρού γιατί εκαλλίκεψεν πάνω του ο Χριστός τες παραμονές που 'θέλαν να τον σατυρώσουν οι παράνομοι Εβραίοι.