Πλοήγηση ανά Τόπο καταγραφής

Τ' gακια ψ.. και τα μαλλιά τ'ς τη 'μποδίζαν

Φλωράκης, Αλέκος Ε. (1971)

Ερμηνεία: Άμα κανείς είναι στριφνός του φταίνε όλα

Τ' Αγί – Αντριά και τα τ' άχυρα κρυά

Φλωράκης, Αλέκος Ε. (1971)

Απ' του Αγίου Αντρέα και πέρα κάνει τόσο κρύο ώστε παγώνουν ακόμαι και τ' άχυρα

Τ' Αγίου Αντρέα, αντριών ο χειμώναν

Φλωράκης, Αλέκος Ε. (1971)

Απ' του Αγίου Αντρέα μπαίνει για τα καλά ο χειμώνας. Το κρύο αρχίζει να γίνεται αισθητό

Τ' Αγίου Λουκά λουκάν΄κο κι ας είν΄και χαλαζιάρ΄κο

Φλωράκης, Αλέκος Ε. (1971)

Του Αγίου Λουκά πρέπει οπωσφήποτε να ΄χουν φτειάξει λουκάνικα

Τ' αγώι ξυπνά τον αγωγιάτ'

Φλωράκης, Αλέκος Ε. (1971)

Πρέπει να υπάρχει ένα κίνητρο για να πασκίζει ο άνθρωπος

Τ' ς Αγιά Μαρίνας μπαίν' και το κούτρελο στ' αμπέλ'

Φλωράκης, Αλέκος Ε. (1971)

Της Αγίας Μαρίνας πρέπει ν αρχίσει ο τρύγος. Κούτρελο = καλάθι

Γιατί δε γεννάει το μ'λαρ'

Τ'ν ώρα π'γεννιώταν ο Χριστός κ'είχε τ'ς πόν' η Παναία,δάκρυσε το μ'λάρ'.Τνέ λυπήθ'κε.Κ' είπε' η Παναία :<Να αυξάνεσαι δίχως πόνο και δίχως αναστεναγμό>.Γι'αυτό η φοράδα πάει στ'άλογο και το μ'λάρ'δε γεννάει.

Φλωράκης, Αλέκος Ε. (1971)

Τα βγάνει από την κοιλιά του

Άγνωστος συλλογέας

Τα γραμμένα δε ξεγράφονται

Αδαμαντίου, Αδαμάντιος (1896)

Στοιχειά

Τα στοιχειά είναι ψυχές ανθρώπων ή ζώων, που αφού αποχωριστούν απ’ το σώμα τους αποκτούν υπερφυσική δύναμη και μπορούν να βλάψουν ή να κάνουν καλό. Κατοικούν εκεί που ο άνθρωπος ή το ζώο σκοτώθηκε και συχνά γίνονται φύλακες και προστάτες του τόπου. Στην αντίληψη αυτή οφείλεται το έθιμο να <στοιχειώνουν> το σπίτι σφάζοντας έναν κόκορα στα θεμέλια : <Στα θεμέλια ρίχν΄ς αγιασμό και καλαμένια σταυρουδάκια...

Φλωράκης, Αλέκος Ε. (1971)

Τέτοια κεφαλή τετοια θέλ'

Φλωράκης, Αλέκος Ε. (1971)

Το λένε για κάποιον που έπαθε κάτι από δικό του φταίξιμο

Τετάρτη και Παρακευή τα νύχια σου μην κόψης, την Κυριακή μη χτενιστής αν θέλης να προκόψης

Κολλάρος, Ι. Γ.; Κουκουλές, Φαίδων (1940)

Τη δ'λειά πό χ'ς να κάμ'ς αύριο, κάν' την απόψε, να τελειώσ'ς πιό γρήγορα

Φλωράκης, Αλέκος Ε. (1971)

Πρέπει κανείς να τελειώνει τή δουλιά του όσο πιό έγκαιρα μπορεί

Η Μεγαλομάτα

Την εκκλησία τ'ς Μεγαλομάτας, τνε λέγαν προτού βρεθεί η εικόνα, Άη – Γιώργ'. Κάποτε όμως που ψάρευαν οι Κτικαδιανοί στα Κιόνια άκουγαν φωνή, αλλά δεν βλέπαν άνθρωπο. Καμμιά φορά, π' άκουγαν φωνή, παρουσιάζεται μια εικόνα όξ' απ' τη θάλασσα. Τρέξαν στο χωριό κι αναγγείλαν οτ' αυτό κι αυτό και πήγαν και τνε πήραν. Είν' η Υπαπαντή, αλλά έχ' μεγάλα μάτια και γι' αυτό τνε πήκαν Μεγαλομάτα. Ίσως κατ' ειδωλολάτραι...

Φλωράκης, Αλέκος Ε. (1971)

Η Καμέν' πλάκα

Την Καμέν’ πλάκα τνέ πήκαν έτσ’, γιατί εκτί σε μια τρύπα κρύφτ’κε μια γυναίκα απ’ τ΄ς Τούρκ’. Αλλά ήκανε ρόκα και τ΄ς ήπεσε στο δρόμο το κ’βάρ’ τ’ς και ξετύλιγε. Έτσ’ τ’ν ηύραν οι Τούρκ’ και τνέ κάψαν μές στη dρύπα τ΄ς. [Καμένη Πλάκα= Περιοχή μεταξύ Βωλάξ και Σκλαβοχωριού]

Φλωράκης, Αλέκος Ε. (1971)

Της αγιά Μαρίνας μπαίνει το κούτερλο στ' αμπέλι

Εαρινός, Γεώργιος (1895)

Κούρτελο = κάλαθος εν ώ Δηλαδή: Συλλέγονται σύκα

Της ακαμάτρας η οτρά είναι δυο πήχεις μακριά

Άγνωστος συλλογέας

Της μπήκ' ο φισφισές στο νου τς

Άγνωστος συλλογέας

- Τι έχεις Γιάννη; - Ό,τ' είχα πάντα

Αδαμαντίου, Αδαμάντιος (1896)

Τι να κάμ' ο κρύος τ' παγωμέν';

Φλωράκης, Αλέκος Ε. (1971)

Ερμηνεία: Δε μπορεί δηλαδή ο φτωχός να βοηθήσει φτωχό, ο αόματος αόματο κ.ο.κ.