Οι κορυφές μικροελατιών κι άλλων μικρόδενδρων κομποδένουνται από μάγισες γυναίκες και τσιοπάνηδες, για μαντικούς βλαπτικούς σκοπούς. Για να μαντέψουν κάτι, το νοματίζουν, δηλαδή προσφέρουν το όνομά του λέγοντας να πάθει ωρισμένο κακό, και ταυτόχρονα κομποδένουν τη κορυφή, σαν να κομποδένουν το ίδιο πρόσωπο που θέλουν να βλάψουν, που θέλουν να ξαφανίσουν. Αν το κομποδεμένο ελάτι, στο χρόνο που ώρισαν ξεραθεί, εκείνο που μελέτησαν νοματίζοντας το παθαίνει κακό. Αν όμως δεν ξεραθεί μαντεύουν πως επέμβαση δαιμονικού απότρεψε ό,τι μελέτησαν. Το κομποδέσιμο δεν γίνεται μονάχα για να προξενηθεί κακό στον άνθρωπο που μισούν, αλλά και για άλλα πράματα, όπως όταν θέλουν να αποτρέψουν το λύκο να τρώει τα πρόβατα, να καταστήσουν την αρρώστεια ανίσχυρη να ψοφήσουν τα όρνια και γεράκια, ώστε να μην αρπάζουν τα πουλερικά, να ξαφανίσουν το ζωοκλέφτη, να προξενήσουν διάφορες σωματικές βλάβες, ν’ απομακρύνουν τα δαιμόνια. Η βλαπτική ενέργεια του κομποδεσίματος, παύει κάποτε πρόωρα χάρις στα παιδιά που θέλοντας να παίξουν, κόβουν τους κόμπους και κάνουν μπαστούνια ένα είδος Αστυνομικού γκλόμπς. Έτσι το κακό που μελέτησε ο κομποδεστής πέφτει μονάχα στο φτωχό ελάτι.

Χατζηγάκης, Αλέξανδρος Κ.

Οι κορυφές μικροελατιών κι άλλων μικρόδενδρων κομποδένουνται από μάγισες γυναίκες και τσιοπάνηδες, για μαντικούς βλαπτικούς σκοπούς. Για να μαντέψουν κάτι, το νοματίζουν, δηλαδή προσφέρουν το όνομά του λέγοντας να πάθει ωρισμένο κακό, και ταυτόχρονα κομποδένουν τη κορυφή, σαν να κομποδένουν το ίδιο πρόσωπο που θέλουν να βλάψουν, που θέλουν να ξαφανίσουν. Αν το κομποδεμένο ελάτι, στο χρόνο που ώρισαν ξεραθεί, εκείνο που μελέτησαν νοματίζοντας το παθαίνει κακό. Αν όμως δεν ξεραθεί μαντεύουν πως επέμβαση δαιμονικού απότρεψε ό,τι μελέτησαν. Το κομποδέσιμο δεν γίνεται μονάχα για να προξενηθεί κακό στον άνθρωπο που μισούν, αλλά και για άλλα πράματα, όπως όταν θέλουν να αποτρέψουν το λύκο να τρώει τα πρόβατα, να καταστήσουν την αρρώστεια ανίσχυρη να ψοφήσουν τα όρνια και γεράκια, ώστε να μην αρπάζουν τα πουλερικά, να ξαφανίσουν το ζωοκλέφτη, να προξενήσουν διάφορες σωματικές βλάβες, ν’ απομακρύνουν τα δαιμόνια. Η βλαπτική ενέργεια του κομποδεσίματος, παύει κάποτε πρόωρα χάρις στα παιδιά που θέλοντας να παίξουν, κόβουν τους κόμπους και κάνουν μπαστούνια ένα είδος Αστυνομικού γκλόμπς. Έτσι το κακό που μελέτησε ο κομποδεστής πέφτει μονάχα στο φτωχό ελάτι.

dc.contributor.author	Χατζηγάκης, Αλέξανδρος Κ.
dc.coverage.spatial	Τρίκαλα
dc.date.accessioned	2016-01-15T11:09:27Z
dc.date.available	2016-01-15T11:09:27Z
dc.date.issued	1948
dc.identifier.uri	http://hdl.handle.net/20.500.11853/296169
dc.language	Ελληνική - Κοινή ελληνική
dc.language.iso	gre
dc.rights	Αναφορά Δημιουργού-Μη Εμπορική Χρήση-Όχι Παράγωγα Έργα 4.0 Διεθνές
dc.rights.uri	https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/deed.el
dc.title	Οι κορυφές μικροελατιών κι άλλων μικρόδενδρων κομποδένουνται από μάγισες γυναίκες και τσιοπάνηδες, για μαντικούς βλαπτικούς σκοπούς. Για να μαντέψουν κάτι, το νοματίζουν, δηλαδή προσφέρουν το όνομά του λέγοντας να πάθει ωρισμένο κακό, και ταυτόχρονα κομποδένουν τη κορυφή, σαν να κομποδένουν το ίδιο πρόσωπο που θέλουν να βλάψουν, που θέλουν να ξαφανίσουν. Αν το κομποδεμένο ελάτι, στο χρόνο που ώρισαν ξεραθεί, εκείνο που μελέτησαν νοματίζοντας το παθαίνει κακό. Αν όμως δεν ξεραθεί μαντεύουν πως επέμβαση δαιμονικού απότρεψε ό,τι μελέτησαν. Το κομποδέσιμο δεν γίνεται μονάχα για να προξενηθεί κακό στον άνθρωπο που μισούν, αλλά και για άλλα πράματα, όπως όταν θέλουν να αποτρέψουν το λύκο να τρώει τα πρόβατα, να καταστήσουν την αρρώστεια ανίσχυρη να ψοφήσουν τα όρνια και γεράκια, ώστε να μην αρπάζουν τα πουλερικά, να ξαφανίσουν το ζωοκλέφτη, να προξενήσουν διάφορες σωματικές βλάβες, ν’ απομακρύνουν τα δαιμόνια. Η βλαπτική ενέργεια του κομποδεσίματος, παύει κάποτε πρόωρα χάρις στα παιδιά που θέλοντας να παίξουν, κόβουν τους κόμπους και κάνουν μπαστούνια ένα είδος Αστυνομικού γκλόμπς. Έτσι το κακό που μελέτησε ο κομποδεστής πέφτει μονάχα στο φτωχό ελάτι.
dc.type	Παραδόσεις	el
dc.description.drawernumber	Παραδόσεις ΚΣΤ΄ - ΛΣΤ΄
dc.relation.source	Αλεξ. Κ. Χατζηγάκη, Παραδόσεις τ' Ασπροποτάμου, Τρίκαλα, 1948, σελ. 128, αρ. 259
dc.relation.sourceindex	Παραδόσεις τ' Ασπροποτάμου
dc.relation.sourcetype	Βιβλίο
dc.description.bitstream	D_PAA_04910w
dc.subject.legendtitle	Κομποδέσιμο
dc.subject.legend	Παράδοση Λ
edm.dataProvider	Κέντρον Ερεύνης της Ελληνικής Λαογραφίας της Ακαδημίας Αθηνών	el
edm.dataProvider	Hellenic Folklore Research Center, Academy of Athens	en
edm.provider	Κέντρον Ερεύνης της Ελληνικής Λαογραφίας της Ακαδημίας Αθηνών	el
edm.provider	Hellenic Folklore Research Center, Academy of Athens	en
edm.type	TEXT
dc.coverage.geoname	252661/Τρίκαλα

Αρχεία σε αυτό το τεκμήριο

Αρχεία	Μέγεθος	Τύπος	Προβολή
Δεν υπάρχουν αρχεία που να σχετίζονται με αυτό το τεκμήριο.

Αυτό το τεκμήριο εμφανίζεται στις ακόλουθες συλλογές

Παραδόσεις
Παραδόσεις ή θρύλοι λέγονται οι λαϊκές προφορικές διηγήσεις που συνδέονται με συγκεκριμένους τόπους, χρόνους και χαρακτήρες, και θεωρούνται αληθινές.

Εμφάνιση απλής εγγραφής

Αναφορά Δημιουργού-Μη Εμπορική Χρήση-Όχι Παράγωγα Έργα 4.0 Διεθνές

Εκτός απ 'όπου διευκρινίζεται διαφορετικά, η άδεια αυτού του τεκμηρίου περιγράφεται ως Αναφορά Δημιουργού-Μη Εμπορική Χρήση-Όχι Παράγωγα Έργα 4.0 Διεθνές

Κομποδέσιμο

Αρχεία σε αυτό το τεκμήριο

Αυτό το τεκμήριο εμφανίζεται στις ακόλουθες συλλογές