Ιδε αι Νεραΐδες (ανεραΐδες) υπάγονται εις τα Στοιχειά, ή μάλλον συγχέονται προς αυτά: δια τούτο πει η φράση νεραϊδοπαρμένος ήτοι τον νοώ τρελλός ον επήραν αι Νεράΐδες. Ως αλλαχού ούτω, ή εν Μάνη αι Νεράΐδες θεωρούνται ως όντα φανταστά το κάλλος αυτών υπερβαίνει το των ανθρώπων: είναι πεντάμορφες. Όθεν όταν πρόκειται περί πράων νεανίδων κ γυναικών λέγεται: «στην ανεραΐδα φαίνεται», έχει μάτια νεράϊδος. Φαίνεται δε ότι και εν τη αρχαιότητι παροιμιώδη θα ήτο η ωραιότης των Νηράϊδων και ιδίως της καλλονής της μίας εξ’ αυτών της Κασσιεπείας. Είναι ενδεδυμένοι λευγά η αδήμονας εγγρατούσα  αμύμονα έργα ειδνικαν κατά Ησίοδον παρ’ ιδίως νήθουσι κρατούσαν ηλακάτην κ υφαίνουσι ης και παρά του αρχείου. Αλλ’ αι Νεραΐδες κείτοι τοιαύται φαίνεται ότι αγαπώσι των μετ’ ανθρώπων συνοίκησιν. Δια τούτο κι αρπάζουσιν αυτόυς κι φέρουσιν ΄ς τα ανακτοράκων και δια τούτο οι νοερώς πάσχοντες πιστεύονται ότι είναι ανεραδοπαρμένοι. Εν Κεφαλληνία, λέγεται ανεραϊδοβαρωμένος. Η ιδιότης αυτών καταφαίνονται εκ τινός παραμυθιού δημοσιευθέντος εν τη εστία (από του αριθμ. 332 κ εξής της 5 Φεβρ. 1895) Η πίστης ότι αι Νεράϊδες αρπάζουσιν ανθρώπους ήτο η παρά του αρχαίου. [μάτια νεράϊδας= Ούτω εν Αραχώβη Schmudt ενθ ανωτέρω σ. 103, Κασσιεπείας= Υγίν ποιητ. Αστρ. Β. 10 Αππολον. Β. 4.3., Ησιόδον= Δευγ. 44, ηλακάτην= ο Πίνδαρος ονομάζ αυτός χρυσαλακάτους Νεμ. 5. 361, αρχαίοις= Φικολ. Εικ. 2,8, Εν Κεφαλληνία= Schmut. Εν. αν. 120, 7, αρχαίους= Schmidt ανατ. 121]

Νεστορίδης, Κ.

Ιδε αι Νεραΐδες (ανεραΐδες) υπάγονται εις τα Στοιχειά, ή μάλλον συγχέονται προς αυτά: δια τούτο πει η φράση νεραϊδοπαρμένος ήτοι τον νοώ τρελλός ον επήραν αι Νεράΐδες. Ως αλλαχού ούτω, ή εν Μάνη αι Νεράΐδες θεωρούνται ως όντα φανταστά το κάλλος αυτών υπερβαίνει το των ανθρώπων: είναι πεντάμορφες. Όθεν όταν πρόκειται περί πράων νεανίδων κ γυναικών λέγεται: «στην ανεραΐδα φαίνεται», έχει μάτια νεράϊδος. Φαίνεται δε ότι και εν τη αρχαιότητι παροιμιώδη θα ήτο η ωραιότης των Νηράϊδων και ιδίως της καλλονής της μίας εξ’ αυτών της Κασσιεπείας. Είναι ενδεδυμένοι λευγά η αδήμονας εγγρατούσα αμύμονα έργα ειδνικαν κατά Ησίοδον παρ’ ιδίως νήθουσι κρατούσαν ηλακάτην κ υφαίνουσι ης και παρά του αρχείου. Αλλ’ αι Νεραΐδες κείτοι τοιαύται φαίνεται ότι αγαπώσι των μετ’ ανθρώπων συνοίκησιν. Δια τούτο κι αρπάζουσιν αυτόυς κι φέρουσιν ΄ς τα ανακτοράκων και δια τούτο οι νοερώς πάσχοντες πιστεύονται ότι είναι ανεραδοπαρμένοι. Εν Κεφαλληνία, λέγεται ανεραϊδοβαρωμένος. Η ιδιότης αυτών καταφαίνονται εκ τινός παραμυθιού δημοσιευθέντος εν τη εστία (από του αριθμ. 332 κ εξής της 5 Φεβρ. 1895) Η πίστης ότι αι Νεράϊδες αρπάζουσιν ανθρώπους ήτο η παρά του αρχαίου. [μάτια νεράϊδας= Ούτω εν Αραχώβη Schmudt ενθ ανωτέρω σ. 103, Κασσιεπείας= Υγίν ποιητ. Αστρ. Β. 10 Αππολον. Β. 4.3., Ησιόδον= Δευγ. 44, ηλακάτην= ο Πίνδαρος ονομάζ αυτός χρυσαλακάτους Νεμ. 5. 361, αρχαίοις= Φικολ. Εικ. 2,8, Εν Κεφαλληνία= Schmut. Εν. αν. 120, 7, αρχαίους= Schmidt ανατ. 121]

dc.contributor.author	Νεστορίδης, Κ.
dc.coverage.spatial	Λακωνία, Γύθειο
dc.date.accessioned	2016-01-15T11:09:15Z
dc.date.available	2016-01-15T11:09:15Z
dc.identifier.uri	http://hdl.handle.net/20.500.11853/295897
dc.language	Ελληνική - Λόγια ελληνική
dc.language.iso	gre
dc.rights	Αναφορά Δημιουργού-Μη Εμπορική Χρήση-Όχι Παράγωγα Έργα 4.0 Διεθνές
dc.rights.uri	https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/deed.el
dc.title	Ιδε αι Νεραΐδες (ανεραΐδες) υπάγονται εις τα Στοιχειά, ή μάλλον συγχέονται προς αυτά: δια τούτο πει η φράση νεραϊδοπαρμένος ήτοι τον νοώ τρελλός ον επήραν αι Νεράΐδες. Ως αλλαχού ούτω, ή εν Μάνη αι Νεράΐδες θεωρούνται ως όντα φανταστά το κάλλος αυτών υπερβαίνει το των ανθρώπων: είναι πεντάμορφες. Όθεν όταν πρόκειται περί πράων νεανίδων κ γυναικών λέγεται: «στην ανεραΐδα φαίνεται», έχει μάτια νεράϊδος. Φαίνεται δε ότι και εν τη αρχαιότητι παροιμιώδη θα ήτο η ωραιότης των Νηράϊδων και ιδίως της καλλονής της μίας εξ’ αυτών της Κασσιεπείας. Είναι ενδεδυμένοι λευγά η αδήμονας εγγρατούσα αμύμονα έργα ειδνικαν κατά Ησίοδον παρ’ ιδίως νήθουσι κρατούσαν ηλακάτην κ υφαίνουσι ης και παρά του αρχείου. Αλλ’ αι Νεραΐδες κείτοι τοιαύται φαίνεται ότι αγαπώσι των μετ’ ανθρώπων συνοίκησιν. Δια τούτο κι αρπάζουσιν αυτόυς κι φέρουσιν ΄ς τα ανακτοράκων και δια τούτο οι νοερώς πάσχοντες πιστεύονται ότι είναι ανεραδοπαρμένοι. Εν Κεφαλληνία, λέγεται ανεραϊδοβαρωμένος. Η ιδιότης αυτών καταφαίνονται εκ τινός παραμυθιού δημοσιευθέντος εν τη εστία (από του αριθμ. 332 κ εξής της 5 Φεβρ. 1895) Η πίστης ότι αι Νεράϊδες αρπάζουσιν ανθρώπους ήτο η παρά του αρχαίου. [μάτια νεράϊδας= Ούτω εν Αραχώβη Schmudt ενθ ανωτέρω σ. 103, Κασσιεπείας= Υγίν ποιητ. Αστρ. Β. 10 Αππολον. Β. 4.3., Ησιόδον= Δευγ. 44, ηλακάτην= ο Πίνδαρος ονομάζ αυτός χρυσαλακάτους Νεμ. 5. 361, αρχαίοις= Φικολ. Εικ. 2,8, Εν Κεφαλληνία= Schmut. Εν. αν. 120, 7, αρχαίους= Schmidt ανατ. 121]
dc.type	Παραδόσεις	el
dc.description.drawernumber	Παραδόσεις ΚΣΤ΄ - ΛΣΤ΄
dc.relation.source	Αρ. 335, 366, Γύθειο, Νεστορίδης
dc.relation.sourceindex	335
dc.relation.sourcetype	Αρχείο χειρογράφων
dc.description.bitstream	D_PAA_04633w
dc.subject.legendtitle	Νεράϊδες
dc.subject.legend	Παράδοση ΚΣΤ
edm.dataProvider	Κέντρον Ερεύνης της Ελληνικής Λαογραφίας της Ακαδημίας Αθηνών	el
edm.dataProvider	Hellenic Folklore Research Center, Academy of Athens	en
edm.provider	Κέντρον Ερεύνης της Ελληνικής Λαογραφίας της Ακαδημίας Αθηνών	el
edm.provider	Hellenic Folklore Research Center, Academy of Athens	en
edm.type	TEXT
dc.coverage.geoname	258657/Λακωνία, Γύθειο

Αρχεία σε αυτό το τεκμήριο

Αρχεία	Μέγεθος	Τύπος	Προβολή
Δεν υπάρχουν αρχεία που να σχετίζονται με αυτό το τεκμήριο.

Αυτό το τεκμήριο εμφανίζεται στις ακόλουθες συλλογές

Παραδόσεις
Παραδόσεις ή θρύλοι λέγονται οι λαϊκές προφορικές διηγήσεις που συνδέονται με συγκεκριμένους τόπους, χρόνους και χαρακτήρες, και θεωρούνται αληθινές.

Εμφάνιση απλής εγγραφής

Αναφορά Δημιουργού-Μη Εμπορική Χρήση-Όχι Παράγωγα Έργα 4.0 Διεθνές

Εκτός απ 'όπου διευκρινίζεται διαφορετικά, η άδεια αυτού του τεκμηρίου περιγράφεται ως Αναφορά Δημιουργού-Μη Εμπορική Χρήση-Όχι Παράγωγα Έργα 4.0 Διεθνές

Νεράϊδες

Αρχεία σε αυτό το τεκμήριο

Αυτό το τεκμήριο εμφανίζεται στις ακόλουθες συλλογές

Σχετικές εγγραφές