Λένε πώς’ς της Άρτας το γιοφύρι όντες βρέχη και μπουμπουνίζει ακούγεται μια φωνή <βάστα αράπη, βάστα βουβάλι, βάστα πρωτομαστόρισσα Ελένη> Κι όντες περνάη πο πάνου μουσική το γιοφύρι αρχίζει να τρέμη, γιατί οι στοιχειωμένοι αφήνουνε το γιοφύρη και πιάνουνε το χορό και για δαύτο απαγορεύεται να βαράνε πο πάνου όργανα. (ΣΗΜ :Εις την υπ’ αριθμόν 2 παράδοσιν παρατηρούμεν ότι ενώ αναφέρεται ότι εστοιχειώθη μόνη η Κατερίνα, βαστάζει την γέφυραν πλήν ταύτης και ο αράπης. Φαίνεται ότι μετά της εννοίας της γεφύρας είναι συνυφασμένη και η έννοια του φύλακος αυτής αράπη, ώστε και όταν δεν αναφέρηται ρητώς η στοιχείωσις αυτού να νοήται προκειμένου όμως περί μεγάλων  γεφυρών ο αράπης δεν ήτο επαρκής προς στερέωσιν και φύλαξιν αυτών, διο προσηλούτο και τις επί πλέον ή και δύο τινες, ίνα πλείονα του ενός στοιχειά βαστάζωσιν αυτάς τούτο συνέβη κατά την παράδοσιν και εις την γέφυραν του Ίρη. Ούτω δε και το γιοφύρι της Άρτας, το τεθρυλημένον δια το μέγεθος αυτού, κατά την απ’ αριθμόν 3 παράδοσιν βαστάζουσι τρία στοιχειά, ο αράπης, το βουβάλι και η πρωτομαστόρισσα Ελένη ( Ιδέ Πολίτου Παραδός. σελ. 1059 κ. ε 1086, πρβλ. και σελ. 1113.) [Η περί στοιχειώσεως της γεφύρας του Ίρη παράδοσις είναι παραλλαγή της γορτυνιακής περί του Λάδωνος. Βλ. Αυτ. αρ. 481 και σελ. 1113). – Σ. τ. Δ.]

Φάβης, Β.

Λένε πώς’ς της Άρτας το γιοφύρι όντες βρέχη και μπουμπουνίζει ακούγεται μια φωνή <βάστα αράπη, βάστα βουβάλι, βάστα πρωτομαστόρισσα Ελένη> Κι όντες περνάη πο πάνου μουσική το γιοφύρι αρχίζει να τρέμη, γιατί οι στοιχειωμένοι αφήνουνε το γιοφύρη και πιάνουνε το χορό και για δαύτο απαγορεύεται να βαράνε πο πάνου όργανα. (ΣΗΜ :Εις την υπ’ αριθμόν 2 παράδοσιν παρατηρούμεν ότι ενώ αναφέρεται ότι εστοιχειώθη μόνη η Κατερίνα, βαστάζει την γέφυραν πλήν ταύτης και ο αράπης. Φαίνεται ότι μετά της εννοίας της γεφύρας είναι συνυφασμένη και η έννοια του φύλακος αυτής αράπη, ώστε και όταν δεν αναφέρηται ρητώς η στοιχείωσις αυτού να νοήται προκειμένου όμως περί μεγάλων γεφυρών ο αράπης δεν ήτο επαρκής προς στερέωσιν και φύλαξιν αυτών, διο προσηλούτο και τις επί πλέον ή και δύο τινες, ίνα πλείονα του ενός στοιχειά βαστάζωσιν αυτάς τούτο συνέβη κατά την παράδοσιν και εις την γέφυραν του Ίρη. Ούτω δε και το γιοφύρι της Άρτας, το τεθρυλημένον δια το μέγεθος αυτού, κατά την απ’ αριθμόν 3 παράδοσιν βαστάζουσι τρία στοιχειά, ο αράπης, το βουβάλι και η πρωτομαστόρισσα Ελένη ( Ιδέ Πολίτου Παραδός. σελ. 1059 κ. ε 1086, πρβλ. και σελ. 1113.) [Η περί στοιχειώσεως της γεφύρας του Ίρη παράδοσις είναι παραλλαγή της γορτυνιακής περί του Λάδωνος. Βλ. Αυτ. αρ. 481 και σελ. 1113). – Σ. τ. Δ.]

dc.contributor.author	Φάβης, Β.
dc.coverage.spatial	Λακωνία, Σπάρτη
dc.date.accessioned	2016-01-15T11:08:17Z
dc.date.available	2016-01-15T11:08:17Z
dc.date.issued	1914
dc.identifier.uri	http://hdl.handle.net/20.500.11853/294607
dc.language	Ελληνική - Κοινή ελληνική
dc.language.iso	gre
dc.rights	Αναφορά Δημιουργού-Μη Εμπορική Χρήση-Όχι Παράγωγα Έργα 4.0 Διεθνές
dc.rights.uri	https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/deed.el
dc.title	Λένε πώς’ς της Άρτας το γιοφύρι όντες βρέχη και μπουμπουνίζει ακούγεται μια φωνή <βάστα αράπη, βάστα βουβάλι, βάστα πρωτομαστόρισσα Ελένη> Κι όντες περνάη πο πάνου μουσική το γιοφύρι αρχίζει να τρέμη, γιατί οι στοιχειωμένοι αφήνουνε το γιοφύρη και πιάνουνε το χορό και για δαύτο απαγορεύεται να βαράνε πο πάνου όργανα. (ΣΗΜ :Εις την υπ’ αριθμόν 2 παράδοσιν παρατηρούμεν ότι ενώ αναφέρεται ότι εστοιχειώθη μόνη η Κατερίνα, βαστάζει την γέφυραν πλήν ταύτης και ο αράπης. Φαίνεται ότι μετά της εννοίας της γεφύρας είναι συνυφασμένη και η έννοια του φύλακος αυτής αράπη, ώστε και όταν δεν αναφέρηται ρητώς η στοιχείωσις αυτού να νοήται προκειμένου όμως περί μεγάλων γεφυρών ο αράπης δεν ήτο επαρκής προς στερέωσιν και φύλαξιν αυτών, διο προσηλούτο και τις επί πλέον ή και δύο τινες, ίνα πλείονα του ενός στοιχειά βαστάζωσιν αυτάς τούτο συνέβη κατά την παράδοσιν και εις την γέφυραν του Ίρη. Ούτω δε και το γιοφύρι της Άρτας, το τεθρυλημένον δια το μέγεθος αυτού, κατά την απ’ αριθμόν 3 παράδοσιν βαστάζουσι τρία στοιχειά, ο αράπης, το βουβάλι και η πρωτομαστόρισσα Ελένη ( Ιδέ Πολίτου Παραδός. σελ. 1059 κ. ε 1086, πρβλ. και σελ. 1113.) [Η περί στοιχειώσεως της γεφύρας του Ίρη παράδοσις είναι παραλλαγή της γορτυνιακής περί του Λάδωνος. Βλ. Αυτ. αρ. 481 και σελ. 1113). – Σ. τ. Δ.]
dc.type	Παραδόσεις	el
dc.description.drawernumber	Παραδόσεις ΙΣΤ΄- ΚΕ΄
dc.relation.source	Β. Φάβης, Λαογραφία Δ', 1913-1914, Παραδόσεις Λακεδαίμονος, σελ. 457, αρ. 3
dc.relation.sourceindex	Λαογραφία, Δ
dc.relation.sourcetype	Περιοδικό
dc.description.bitstream	D_PAA_03337w
dc.subject.legendtitle	Το γιοφύρι της Άρτας
dc.subject.legend	Παράδοση Κ
edm.dataProvider	Κέντρον Ερεύνης της Ελληνικής Λαογραφίας της Ακαδημίας Αθηνών	el
edm.dataProvider	Hellenic Folklore Research Center, Academy of Athens	en
edm.provider	Κέντρον Ερεύνης της Ελληνικής Λαογραφίας της Ακαδημίας Αθηνών	el
edm.provider	Hellenic Folklore Research Center, Academy of Athens	en
edm.type	TEXT
dc.coverage.geoname	258657/Λακωνία, Σπάρτη

Αρχεία σε αυτό το τεκμήριο

Αρχεία	Μέγεθος	Τύπος	Προβολή
Δεν υπάρχουν αρχεία που να σχετίζονται με αυτό το τεκμήριο.

Αυτό το τεκμήριο εμφανίζεται στις ακόλουθες συλλογές

Παραδόσεις
Παραδόσεις ή θρύλοι λέγονται οι λαϊκές προφορικές διηγήσεις που συνδέονται με συγκεκριμένους τόπους, χρόνους και χαρακτήρες, και θεωρούνται αληθινές.

Εμφάνιση απλής εγγραφής

Αναφορά Δημιουργού-Μη Εμπορική Χρήση-Όχι Παράγωγα Έργα 4.0 Διεθνές

Εκτός απ 'όπου διευκρινίζεται διαφορετικά, η άδεια αυτού του τεκμηρίου περιγράφεται ως Αναφορά Δημιουργού-Μη Εμπορική Χρήση-Όχι Παράγωγα Έργα 4.0 Διεθνές

Το γιοφύρι της Άρτας

Αρχεία σε αυτό το τεκμήριο

Αυτό το τεκμήριο εμφανίζεται στις ακόλουθες συλλογές