Το μεγαλύτερο παρεκκλήσι (απ' όλα αυτά) ήταν η “Κόλιστα” προς τα ανατολικά του σημερινού χωριού όπου υπάρχουν ερείπια, η δε εκκλησία σώζεται ακόμα. Ένας βοσκός φυλάγοντας στην εξοχή τα πρόβατα του παρετήρησε οτι κάθε μεσημέρι ένα από τα κριάρια του έφευγε από το κοπάδι του και μετά αρκετού χρόνου ξαναγύριζε. Για να ικανοποιήση την περιέργεια του το παρηκολούθησε και είδε οτι στο δάσος που πήγαινε έπινε νερό από μια πήγη στην οποία υπήρχεν επάνω μια πέτρινη πλάκα με την εικόνα της Αγίας Παρασκευής (η οποία είναι κτισμένη σήμερα στην ομώνυμη Εκκλησία). Έτσι ο βοσκός με τη σειρά του εμήνευσε στους κατοίκους το γεγονός, οι οποίοι συνεπαρμένοι από θρησκευτικό δέος, θεώρησαν τούτο για θαύμα. Κατόπιν συννενόησεως μετά υπόλοιπα χωριά απεφάσισαν να κτίσουν ένα καινούργιο χωριό συγκεκριμένο και κοντά στην πηγή. Για να γίνη όμως αυτό έπρεπε να κόψουν το δάσος, να βάλουν δηλ. “Κόσα” (ένα εργαλείο κοπής χόρτων), έτσι που να κοπή όλο εξ' ου και το όνομα (κόσαν έτσι = κοσενέτσι = κοστενέτσι). Πράγματι το πρωτο κτίριο που έγινε ήταν η εκκλησία (όχι η σημερινή) λίγο πιο κάτω από την πηγή που θυσιάστηκε και το αναφερόμενο κριάρι. (Αφήγησις Ξουπάνη Γεωργίου παλαιού κατοίκου Ιεροπηγής διαμένοντος εις Πέρθ. Αυστραλίας).

Διαμαντοπούλου, Βασ.

Το μεγαλύτερο παρεκκλήσι (απ' όλα αυτά) ήταν η “Κόλιστα” προς τα ανατολικά του σημερινού χωριού όπου υπάρχουν ερείπια, η δε εκκλησία σώζεται ακόμα. Ένας βοσκός φυλάγοντας στην εξοχή τα πρόβατα του παρετήρησε οτι κάθε μεσημέρι ένα από τα κριάρια του έφευγε από το κοπάδι του και μετά αρκετού χρόνου ξαναγύριζε. Για να ικανοποιήση την περιέργεια του το παρηκολούθησε και είδε οτι στο δάσος που πήγαινε έπινε νερό από μια πήγη στην οποία υπήρχεν επάνω μια πέτρινη πλάκα με την εικόνα της Αγίας Παρασκευής (η οποία είναι κτισμένη σήμερα στην ομώνυμη Εκκλησία). Έτσι ο βοσκός με τη σειρά του εμήνευσε στους κατοίκους το γεγονός, οι οποίοι συνεπαρμένοι από θρησκευτικό δέος, θεώρησαν τούτο για θαύμα. Κατόπιν συννενόησεως μετά υπόλοιπα χωριά απεφάσισαν να κτίσουν ένα καινούργιο χωριό συγκεκριμένο και κοντά στην πηγή. Για να γίνη όμως αυτό έπρεπε να κόψουν το δάσος, να βάλουν δηλ. “Κόσα” (ένα εργαλείο κοπής χόρτων), έτσι που να κοπή όλο εξ' ου και το όνομα (κόσαν έτσι = κοσενέτσι = κοστενέτσι). Πράγματι το πρωτο κτίριο που έγινε ήταν η εκκλησία (όχι η σημερινή) λίγο πιο κάτω από την πηγή που θυσιάστηκε και το αναφερόμενο κριάρι. (Αφήγησις Ξουπάνη Γεωργίου παλαιού κατοίκου Ιεροπηγής διαμένοντος εις Πέρθ. Αυστραλίας).

dc.contributor.author	Διαμαντοπούλου, Βασ.
dc.coverage.spatial	Καστοριά, Ιερόπηγη
dc.date.accessioned	2016-01-15T11:07:14Z
dc.date.available	2016-01-15T11:07:14Z
dc.date.issued	1962
dc.identifier.uri	http://hdl.handle.net/20.500.11853/293186
dc.language	Ελληνική - Κοινή ελληνική
dc.language.iso	gre
dc.rights	Αναφορά Δημιουργού-Μη Εμπορική Χρήση-Όχι Παράγωγα Έργα 4.0 Διεθνές
dc.rights.uri	https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/deed.el
dc.title	Το μεγαλύτερο παρεκκλήσι (απ' όλα αυτά) ήταν η “Κόλιστα” προς τα ανατολικά του σημερινού χωριού όπου υπάρχουν ερείπια, η δε εκκλησία σώζεται ακόμα. Ένας βοσκός φυλάγοντας στην εξοχή τα πρόβατα του παρετήρησε οτι κάθε μεσημέρι ένα από τα κριάρια του έφευγε από το κοπάδι του και μετά αρκετού χρόνου ξαναγύριζε. Για να ικανοποιήση την περιέργεια του το παρηκολούθησε και είδε οτι στο δάσος που πήγαινε έπινε νερό από μια πήγη στην οποία υπήρχεν επάνω μια πέτρινη πλάκα με την εικόνα της Αγίας Παρασκευής (η οποία είναι κτισμένη σήμερα στην ομώνυμη Εκκλησία). Έτσι ο βοσκός με τη σειρά του εμήνευσε στους κατοίκους το γεγονός, οι οποίοι συνεπαρμένοι από θρησκευτικό δέος, θεώρησαν τούτο για θαύμα. Κατόπιν συννενόησεως μετά υπόλοιπα χωριά απεφάσισαν να κτίσουν ένα καινούργιο χωριό συγκεκριμένο και κοντά στην πηγή. Για να γίνη όμως αυτό έπρεπε να κόψουν το δάσος, να βάλουν δηλ. “Κόσα” (ένα εργαλείο κοπής χόρτων), έτσι που να κοπή όλο εξ' ου και το όνομα (κόσαν έτσι = κοσενέτσι = κοστενέτσι). Πράγματι το πρωτο κτίριο που έγινε ήταν η εκκλησία (όχι η σημερινή) λίγο πιο κάτω από την πηγή που θυσιάστηκε και το αναφερόμενο κριάρι. (Αφήγησις Ξουπάνη Γεωργίου παλαιού κατοίκου Ιεροπηγής διαμένοντος εις Πέρθ. Αυστραλίας).
dc.type	Παραδόσεις	el
dc.description.drawernumber	Παραδόσεις Ι΄- ΙΕ΄
dc.relation.source	Λ. Α. αρ. 2459, σελ. 204 - 205, Βασ. Διαμαντοπούλου, Καστοριά (Ιεροπηγή), 1962
dc.relation.sourceindex	2459
dc.relation.sourcetype	Αρχείο χειρογράφων
dc.description.bitstream	D_PAA_01914w
dc.informant.name	Ξουπάνης, Γεώργιος
dc.keyword.person	Αγία Παρασκευή
dc.subject.legend	Παράδοση ΙΑ
edm.dataProvider	Κέντρον Ερεύνης της Ελληνικής Λαογραφίας της Ακαδημίας Αθηνών	el
edm.dataProvider	Hellenic Folklore Research Center, Academy of Athens	en
edm.provider	Κέντρον Ερεύνης της Ελληνικής Λαογραφίας της Ακαδημίας Αθηνών	el
edm.provider	Hellenic Folklore Research Center, Academy of Athens	en
edm.type	TEXT
dc.coverage.geoname	735925/Καστοριά, Ιερόπηγη

Αρχεία σε αυτό το τεκμήριο

Αρχεία	Μέγεθος	Τύπος	Προβολή
Δεν υπάρχουν αρχεία που να σχετίζονται με αυτό το τεκμήριο.

Αυτό το τεκμήριο εμφανίζεται στις ακόλουθες συλλογές

Παραδόσεις
Παραδόσεις ή θρύλοι λέγονται οι λαϊκές προφορικές διηγήσεις που συνδέονται με συγκεκριμένους τόπους, χρόνους και χαρακτήρες, και θεωρούνται αληθινές.

Εμφάνιση απλής εγγραφής

Αναφορά Δημιουργού-Μη Εμπορική Χρήση-Όχι Παράγωγα Έργα 4.0 Διεθνές

Εκτός απ 'όπου διευκρινίζεται διαφορετικά, η άδεια αυτού του τεκμηρίου περιγράφεται ως Αναφορά Δημιουργού-Μη Εμπορική Χρήση-Όχι Παράγωγα Έργα 4.0 Διεθνές