Προστέθηκαν πρόσφατα

Μονόκερο = μονόκερας εύδος μεγάλου σταυρού τον όρας Άθω, ός τιθέμενος εν τω ύδατι αναδίδει φυσαλίδας. Το ύδωρ δε τούτο καταπαύει τον εμετόν, τοις μετά πύθου 'ς πίστεως πίνονος.

Μακρής, Παναγιώτης Γ. (1893)

Κατά τα τελευταία επαναστατικά χρόνια, η πειρατική επίδοσης είχε μεταδοθεί με ωλιγότερα πάντως κρούσματα και εις τα νότια Ελληνικά παράλια. Αι παραδόσεις της Μάνης και μερικών νήσων αναφέρουν ορισμένα περιστατικά της πειρατικής εποχής, κατά την οποίαν η εξόρμησις των χερσαίων κουρσάρων, εγίνετο από τα βραχώδη παράλια, κατά την νύκτα, με το καβαλλίκευμα μεγάλων ασκών, οσάκις οι επιδρομείς εστερούντο...

Γαλοπούλου, Δ. (1936)

Όγιος σκοτώση φίδι την άνοιξη θα χάση την υγεία του. Την δοξασίαν ταύτην μανθάνομεν το πρώτον εκ της προελεύσεως αυτής. Σχέσις του όφεως προς την υγείαν υπόκειται και εις τας αρχαίας ελληνικάς θρησεκυτικάς παραστάσιες, τας συνδεούσας τον όφιν προς θεότητας της υγείας, ως τον Ασκληπιόν και την Υγίειαν. Αλλ’ η απαγόρευσις του φόνου των όφεων δεν είναι απόλυτος, ο δε περιορισμός αυτής μόνον κατά την...

Παπαμιχαήλ, Επαμ. Γ. (1911)

Ανηράδα = Νηρηίς, κουτσουνούρης = ο δαίμων, ο διάβολος

Ιωαννίδης, Σωκράτης Ν. (1921)

Τούτα δεν είν’ φιλήματα , Τούτα δεν είναι τσιμπήματα. Μον’ τούτα είναι λυκοτραβήματα. Απόσπασμα από παραμύθι, κατά το οποίον μία γριά ζητούσε από τα παιδιά της να την παντρέψουν και εκείνα της είπαν να μπει σε ένα σακκούλι για να έρθει ο γαμπρός να την πάρει κα αφού μπήκε την έβγαλαν έξω στην ερημιά και την φάγαν οι λύκοι.

Ταρσούλη, Γεωργία (1938)

Όποιος είναι πίσω μου να πιή και να πορδοκαταπιή''. Τους στίχους τούτους λένε πως τους είπε ένα κορίτσι αφού πρώτα έκλασε. Για την κακή της τύχη ήτανε πίσω της ο διάβολος και κατάπιε τον πόρδο.

Πουλάκης, Δημ. (1924)

Συτσά του Αδάμ = Musa sapientum, banana. Φρονούσι οι Κύπριοι ότι νε τα φύλλα ταύτης εκαλύφθησαν οι πρωτόπλαστοι μετά την παρακοήν.

Φαρμακίδης, Ξενοφών Π. (1917)

Όταν γύριζε τον κόσμο ο Χριστός πήγε και στο Σέσι (βουνό κοντά στη Στρούζα, το χωριό του Λιδωρικού) Εκεί έφαγε ψωμί και γι αυτό τα κατσίκια γίνονται μαυροφρύδικα, όπως κι ο8ι ανθρώποι εκεί γίνονται μαυροφρύδηδες.

Λουκόπουλος, Δημήτριος (1927)

(Παλαιοχώριον). Το φίδι είναι οχτρός. Είπε ο Θεός <Όγιος γλέπει φίδι και δεν το χτυπάει την κατάρα μου να χη>. Πηγή της δοξασίας ταύτης είναι οι κατα την Γραφήν (Γένεσ. Γ 15) λόγοι του Θεού προς τον όφιν.

Παπαμιχαήλ, Επαμ. Γ. (1911)

Οι Αχτάριδες του Ηρακλείου πωλούσαν επι Τουρκοκρατίας και γράμματα έτοιμα προς Νιζάμοδες.

Κονδυλάκης, Ιωάννης Δ. (1918)

Αγια λεν και : τ' θιου το χέρ' = η ήρις.

Αναγνώστου, Σ. (1902)

Γδουβύζης (ου) = πτηνόν στα το οποίον λέγουση ότι προσκολλάται ως τας μαστούς της αιγός και ρουφά γάλα.

Ιωαννίδης, Σωκράτης Ν. (1921)

Βραχνάς = ο εφιάλτης

Ιωαννίδης, Σωκράτης Ν. (1921)

Σε μονοδέντρι μη σταθής, σε λεύκη μη σταλιάσης

Δουκάκης, Δημήτριος Χρ.

Νεροβρόχια= τα δρύματα απο 1 – 6 Αυγούστου

Δουκάκης, Δημήτριος Χρ.

Μπαμπάκς, μπαμπούλους, μπαμπούσους, λέξεις δι ών εκφοβίζουν τα μικρά παιδιά.

Αναγνώστου, Σ. (1902)

Αψιλουστσιάζουσι = ψυχορραγώ.

Αναγνώστου, Σ. (1902)

Χριστόψαρο= ιχθύς φέρων ικατέρωθεν της ραχεας δύο στίγματα, ότινα λέγουν ότι εσχηματίσθησα εκ της πτέσεως των δακτύλων του Χριστού.

Διαμαντάρας, Αχιλλέας

Ελαφρόστοιχος εν Πάρω 'ς αλλού ο βλέπων εκκόλες τα στοιχειά, σκιώδη φαντάσματα, αθέατα τους άλλους, ως ς τα ζώα. Διηγούνηται σχετικώς ότι ενώ οδοιπόρος της εν νυκτί εβάδεψεν, αίφνης το κτήνος, εσταμάτησεν και μετα πείσματος έστριψε προς το οπίσω. Τούτο ερμηνεύσιν λέγοντας ότι το ζώον έβλεπεν εκεί κάπου στοιχειόν, όπερ ο οδοιπόρος δεν έβλεπεν ας μη ών ελαφρόστοιχος

Πρωτόδικος, Ι.

Κουτρουλλό- κάποια ανωτέρα δύναμη ήτις εισερχομένη του προφήτου Ηλιου εις τας ομίλους κάμη να ωριμάσουν αι σταφύλαι ''Ήμπηκε το κουτρουλλό στ' αμπέλι'.

Δραγάτσης, Ι.

Παραδόσεις: Πρόσφατες εγγραφές

Ανηράδα = Νηρηίς, κουτσουνούρης = ο δαίμων, ο διάβολος ﻿

Συτσά του Αδάμ = Musa sapientum, banana. Φρονούσι οι Κύπριοι ότι νε τα φύλλα ταύτης εκαλύφθησαν οι πρωτόπλαστοι μετά την παρακοήν. ﻿

Οι Αχτάριδες του Ηρακλείου πωλούσαν επι Τουρκοκρατίας και γράμματα έτοιμα προς Νιζάμοδες. ﻿

Αγια λεν και : τ' θιου το χέρ' = η ήρις. ﻿

Γδουβύζης (ου) = πτηνόν στα το οποίον λέγουση ότι προσκολλάται ως τας μαστούς της αιγός και ρουφά γάλα. ﻿

Βραχνάς = ο εφιάλτης ﻿

Σε μονοδέντρι μη σταθής, σε λεύκη μη σταλιάσης ﻿

Νεροβρόχια= τα δρύματα απο 1 – 6 Αυγούστου ﻿

Μπαμπάκς, μπαμπούλους, μπαμπούσους, λέξεις δι ών εκφοβίζουν τα μικρά παιδιά. ﻿

Αψιλουστσιάζουσι = ψυχορραγώ. ﻿

Χριστόψαρο= ιχθύς φέρων ικατέρωθεν της ραχεας δύο στίγματα, ότινα λέγουν ότι εσχηματίσθησα εκ της πτέσεως των δακτύλων του Χριστού. ﻿

Κουτρουλλό- κάποια ανωτέρα δύναμη ήτις εισερχομένη του προφήτου Ηλιου εις τας ομίλους κάμη να ωριμάσουν αι σταφύλαι ''Ήμπηκε το κουτρουλλό στ' αμπέλι'. ﻿

Ανηράδα = Νηρηίς, κουτσουνούρης = ο δαίμων, ο διάβολος

Συτσά του Αδάμ = Musa sapientum, banana. Φρονούσι οι Κύπριοι ότι νε τα φύλλα ταύτης εκαλύφθησαν οι πρωτόπλαστοι μετά την παρακοήν.

Οι Αχτάριδες του Ηρακλείου πωλούσαν επι Τουρκοκρατίας και γράμματα έτοιμα προς Νιζάμοδες.

Αγια λεν και : τ' θιου το χέρ' = η ήρις.

Γδουβύζης (ου) = πτηνόν στα το οποίον λέγουση ότι προσκολλάται ως τας μαστούς της αιγός και ρουφά γάλα.

Βραχνάς = ο εφιάλτης

Σε μονοδέντρι μη σταθής, σε λεύκη μη σταλιάσης

Νεροβρόχια= τα δρύματα απο 1 – 6 Αυγούστου

Μπαμπάκς, μπαμπούλους, μπαμπούσους, λέξεις δι ών εκφοβίζουν τα μικρά παιδιά.

Αψιλουστσιάζουσι = ψυχορραγώ.

Χριστόψαρο= ιχθύς φέρων ικατέρωθεν της ραχεας δύο στίγματα, ότινα λέγουν ότι εσχηματίσθησα εκ της πτέσεως των δακτύλων του Χριστού.

Κουτρουλλό- κάποια ανωτέρα δύναμη ήτις εισερχομένη του προφήτου Ηλιου εις τας ομίλους κάμη να ωριμάσουν αι σταφύλαι ''Ήμπηκε το κουτρουλλό στ' αμπέλι'.