Αναζήτηση

Αποτελέσματα 7471-7480 από 7488

Η γάτα είχε ένα αμπέλι δικό της και το φύλαγε. Μια ημέρα επέρασε απο 'κει ένα σκυλί και είχε στο στόμα του ένα μεγάλο ψάρι. Η γάτα 'σάν το είδε, το ζήλεψε και είπε του σκυλιού ναν της το δώση. Το σκυλί, για ναν το δώση της εγύρεψε τ'αμπέλι, κ'εκείνη απ'τη λιχουδιά της του το 'δωσε και για τούτο επήρε το καθένα, ότι του άρεσε.

Κορύλλος, Χρήστος Π. (1926)

Τα σκυλιά σαν έβλεπαν ότι εψοφούσαν 'σα σκυλιά, χωρίς γιατρό, αποφασίσανε να στείλουν ένα σκυλί να πάη στην Ευρώπη για να σπουδάξη γιατρός και φαρμακοποιός και για τα έξοδα έβαλε το καθένα ότι εμπόρηγε και αφού εμάζωξαν τα λεπτά, εδιάλεξαν το εξυπνότερο σκυλί και το έστειλαν στη σπουδή. Εκείνο όμως, άμα 'πήγ' εκεί, έμπλεξε με άλλα σκυλιά Ευρωπαικά και έφαγε τα λεπτά και δεν εξαναγύρισε. Απο τότες τα άλλα σκυλιά το ζητάνε και όταν ανταμωθούν δυο σκυλιά, μυρίζεταιτο ένα τ'άλλο για να ιδή μήπως μυρίζει απο γιατρικά, για να βρούνε το γιατρό που τους γέλασε.

Κορύλλος, Χρήστος Π. (1926)

Ένας Καφαλλωνίτης, εντελώς άθεος, φημιζόμενος δε ότι μέτεσχε και εις στυγεράν δολοφονίαν, λαβούσαν χώραν εν Πάτραις προ πολλών ετών, υπανδρεύθη εν Πάτρας και απέκτησεν και υιόν, τον οποίον ωνόμασε Γεράσιμον. Αμέσως μετά το βάπτισμα, ηγόρασεν εικόνα του Αγίου Γερασίμου, την έβαλε άνωθεν της κούνιας του παιδιού, της έβαλε καντήλι και είπε της γυναίκας του να προσέχη το καντήλι να μη σβήσει νύχτα και μέρα. Δια να οικονομή δε το λάδι, επειδή ήτο πτωχός, έτρωγε τα λάχανά του χωρίς λάδι. Μετά κάμποσον καιρόν, ενώ τα πράγματα επήγαιναν καλά και έπαυσε να ερίξη με την γυναίκα του, το παιδί αρρώστησε και μεθ’ όλας τας προσπάθειας του τε ιατρού και του πατρός, δια να το σώσουν, απέθανεν. Ο Καφαλλωνίτης αφού το θρήνησε, το έθαψε και άμα εγύρισε στο σπίτι του εκατέβασε το εικόνισμα του Αγ. Γεράσιμου και του είπε : «Κερατά, εγώ έτρωγα τα λάχανά μου χωρίς λάδι, για να σου καίου το καντήλι νύχτα ημέρα και τούτο για να μου φυλάς το παιδί μου που είχε και τ’ όνομά σου και σύ μου το ‘πέθανες;». Ύστερα επήρε ένα τσεκουράκι που είχε, τον έκαμε κομμάτια και τον έκαψε. [Το περιστατικόν τούτο το γνωρίζω εξ ιδίας αντιλήψεως, διότι η σύζυγος του Κεφαλλωνίτη ήτο υπηρέτρια μας κατά τους χρόνους των σπουδών μου εν τω γυμνάσιο]

Κορύλλος, Χρήστος Π. (1910)

Μια φορά τα σκυλιά είχανε μια δίκη και επειδή αυτά είναι ρέμπελα και δεν καταστέκονται στο σπίτι, έδωσαν τα χαρτιά τους στης γάταις που είναι νοικοκυράδαις και κάθουνται στο σπίτι ναν τους τα φυλάξουνε. Η γάταις, για ασφάλεια τα 'βαλαν απάνου στην αστράχα(το μεταξύ του τοίχου και της σκεπής κενόν διάστημα των χωρικών οικιών). Εκεί όμως επήγαν τα ποντίκια και τα φάγανε. Για τούτο, όταν τα σκυλιά βλέπουν της γάταις τους γκρεύουν τα χαρτιά τους (τη δικογραφία)και της κυνηγάνε και η γάταιςπα΄λε κυνηγάνε τα ποντίκια γιατί έφαγαν τα χαρτιά και της έβαλαν σε έχθρητα με τους σκύλους.

Κορύλλος, Χρήστος Π. (1926)

Την 2 Ιουλιου η Εκκλησία εορτάζει την Κατάθεσιν της εσθήτος της Θεοτόκου ήν ο λαός εορτάζει υπό το όνομα της Παναγίας. Σ' ένα χωργιό την ημέρα εκείνη εθέρισαν, γιτί ήταν ανάγκη και εφέραν τα δεμάτια 'ς τ' αλώνια για ναν τα αλωνίσουνε. Τη νύχτα έπιασε φωτιά κια εκάηκαν τα δεμάτια. Οι χωρικοί απέδωκαν τημ πυρκαϊα σε θάμα της Παναγίας γιατί εδουλέψανε εκέινη την ημέρα και γι' αυτό τη λένε Παναγία Καψοδεματούσα. Την 23 Σεπτεμβρίου εορτάζεται η Σύλλιψις του Προδρόμου. Την ημέρα εκέινη οι χωργιάτες ετρύγησαν τ' αμπέλια τους και έρρηξα το μούστο 'ς ταις κάδες. Τη νύχτα έσπασαν οι κάδες και για τούτο τον λέν τον άγιον Ιωάννην Σπασοκάδην, διότι δεν ήθελε να δουλέψουν εκείνη την ημέρα.(Περί σκληρών τιμωριών υπό των αγίων των μη τιμώντων την μνήμην αυτών. βλ. Πολίτου Παραδοσ. Σελ. 705 κ.ε. Ομοίας παραδόσεις άλλων λαών βλ. εν. Panzer, Beitrag zur deutsechen Mythologie τ. II σελ. 16, Hessische Blatter f. Volksk. 1908 τ. III, σελ. 28, Σ. Τ. Δ.).

Κορύλλος, Χρήστος Π. (1918)

Ο δε τα νύν περί του όρους τούτου (Δίβρης) μύθος έχει ως εξής : Όντας τα στοιχειά του τόπου επάλευαν αναμεταξύ τους, παρουσιαζόμενα σαν άλογα, ψαργιά (λευκά) και ντοργιά (κοκκινωπά), το στοιχειό του τόπου ενίκκσε με τούτο το στρατήγημα. Έσκαψε πρώτα με το πόδι του τη γή και έφτιασε λάκκο και μέσα έκρυψε έναν άνθρωπο και του έδωσε και μια σιδεροματσούκα και τον εδιάταξε να βαρή τα ξένα στοιχειά στο ζερβί ριζαύτι και έτσι τα ενίκισε και τα έδιωξε. Απάνου όμως στον πόλεμο κάποτε ο κρυμμένος άνθρωπος εβάρυγε κατά λάθος τους δικούς του και τότες εκείνοι εφωνάζανε το σύνθημα <Κομμοίς στα χέργια σου’’ ή κατ’άλλους ‘’Κόμπος στα χέργια σου’’ και ο άνθρωπος εκαταλάβαινε το λάθος του και εβάρυγε μόνον τους αντίθετους.

Κορύλλος, Χρήστος Π. (1926)

Εν Πελοποννήσω πιστεύεται ότι κάθε χωργιό ή κάθε περιοχή έχει και το στοιχειό της και το φυλάει από άλλα γειτονικά στοιχειά που προσπαθούνε ναν τους βλάψουνε. Εις τα πεδινά χωρία της Ηλείας τοιαύτη υπήρχε πρότερον η πεποίθησις ότι υπήρχον Στοιχειά, ώστε ήσαν και άνθρωποι, Ζονδιαραίοι (ζούδιο=Στοιχειό) οι οποίοι ηδύναντο με εξορκισμούς να καρφώνουν τα στοιχειά εις δένδρα ή εις τοίχους ερειπών ή εις βράχους κ.τ.λ. Οι τοιούτοι δια να εμπνεύσουν την περί Στοιχειών πεποίθησιν του λαού, την νύκτα μετεμορφούντο εις Ζούδια ή Στοιχειά. Σημειωτέον ότι εκεί, πριν ή εμφυτευθούν σταφιδάμπελοι κ.τ.λ διεχείμαζον εις τα λειβάδια πολλ΄;α ποίμνια, οι δε ζωοκλέπται εμηχανώντο πολλά δια να τρομοκρατούν τους ποιμένας και κλέπτωσιν ανέτως. Τα νύν δεν υπάρχουν Ζουδιαραίοτ, του λαού ξυπνήσαντος.

Κορύλλος, Χρήστος Π. (1926)

Κατα την λαικήν πρόληψιν κάθε πηγάδι έχει και το στοιχείο του που το φυλάει και κάθε νύχτα μετά τα μεσάνυχτα το νερό κοιμάται μια ώρα και όποιος το ξυπνήση, παθαίνει αρρώστια βαργιά. Εδώ εις τας Πάτρας, περί το 1855, μια υπηρέτρια έπλενε την αυλή του σπιτιού μετά τα μεσάνυχτα και έβγαινε νερό απ'το πηγάδι του σπιτιού. Φαίνεται ότι την ώρα εκείνη εκοιμότανε το νερό, το στοιχειό δηλ. Και το ξύπνησε η υπηρέτρια και αμέσως εγιόμισε το πρόσωπό της απο σπυργιά μεγάλα, μερικά σαν βύσσινα, το επιστημονικώς λεγόμενον Molluscum contagiosum, είδος επιθηλιώματος και με αυτό, ανίατον όν, απέθανεν.

Κορύλλος, Χρήστος Π. (1926)

Ολίγο παρά κάτου απ’ τη Δίβρη υπάρχει ένα φυσικό γιοφύρι, τρία σχεδόν μέτρα πλατύ και περνάνε οι διαβάταις από το ένα μέρος στο άλλο. Ενώνει δυο βουνά. Το γιοφύρι λέγεται Διαβολογιόφυρο, γιατί κατά το μύθο το έφτιασε ο διάβολος με άλλους μαζί κατ’ αυτόν τον τρόπο. Μια φορά κατά τα δωδεκαήμερα παρουσιάστηκε σ’ ένα μύλο ο διάβολος και ο μυλωνάς τον εκατάλαβε και τον εκαλόπιασε και του έγραψε με το ζερβί του χέρι έναν σταυρό στο μέτωπο και έτσι τον έκαμε να μείνη ‘σαν άνθρωπος. Ο μυλωνάς τον επήγε στο σπίτι του για να κάνη δουλειαίς και ό,τι τον εδιάταξε το έκανε αμέσως ως και της πλέον δύσκολαις δουλειαίς. Τον έβανε και έφτιανε αυλάκι στο πλέον δύσκολο μέρος, για να ποτίζη τα χωράφια του και κοντά στ’ άλλα έφτιασε και το διαβολογιόφυρο μαζύ και με άλλους διαβόλους. Η μυλωνού, για την ατυχία του μυλωνά, το μεγάλο Σάββατο για να καθαρίση τον υπηρέτη, έπιασε και τον έλουσε και έπλυνε και το σταυρό που είχε στο κούτελο και έτσι ο διάβολος έγινε πάλι διάβολος και όταν έφευγε έκλασε και είπε «Όπου η πορδή μου εκεί και ό,τι έφτιασα» και αμέσως εχαλάσανε τ’ αυλάκια και ό,τι άλλο είχε φτιασμένο και μόνον το γιοφύρι δεν εχάλασε, γιατί ο μυλωνάς είχε σκαλισμένον μ’ ένα μαυρομάνικο μαχαίρι απάνου σ’ ένα λιθάρι του γιοφυργιού ένα σταυρό.

Κορύλλος, Χρήστος Π. (1910)

Ολίγο παρακάτου από το Γυφταπήδημα, στην Παλκοδερβινή (ερείπια χωρίου εγκαταλειφθέντος) πλησίον της αρχής του Πηνειού, εις τη ρίζα βουνού, υπάρχει μια μεγάλη τρούπα που δεν ευρέθη να έχη πάτο και μέσα σ’αυτή κατοικεί ένας δράκοντας, όταν ήτανε ακόμη το χωργιό η Δερβινή άμα οι χωργιανοί κατά της γιορτάδαις εμαζονόσαντε και εστένανε χορό, έβγαινε, χωρίς να τον βλέπουνε και άρπαζε την ωραιότερη κόρη του χωργιού και έμπαινε στην τρούπα του. Επίσης πολλαίς φοραίς έπερνε και τον ωραιότερον νέον. Μια Κυργιακή εκεί ‘που εχορεύανε, ήτανε και μια ώμορφη παπαδοπούλα. Το στοιχείο εβγήκε και την άρπαξε και είπε : < ‘Aν αστράψη και βροντήξη Παπαδοπούλα θέ να λείψη>. Για τούτο οι χωρικοί αφήσανε το χωργιό τους και επήγαν ολίγο παραπάνου και έχτισαν νέο χωργιό τη Δερβινή κοντά στη Νουσά. Πιθανώς αφορμήν του μύθου να’έδωσαν δηλητηριώδεις αναθυμιάσεις, εξερχόμενα εκ της ο πής εκείνης, εξ ών απέθνησκον πολλοί ή και πλησίον λημνάζοντα έλη την ποταμών δια της αναπτύξεως των γνωστών ήδη ανωφελών κωνώπων.

Κορύλλος, Χρήστος Π. (1910)

«
1
. . .
745
746
747
748
749
»

Αναζήτηση

Φίλτρα