Αναζήτηση
Αποτελέσματα 4501-4600 από 5686
Ο άθθρωπος εγ γυαλλί, η γεναίκα εν τσακρόκαττα τζ΄ όσον να της τζίσης πέφτει
(1940)
Με ΄σοην ευκολίαν κλείει μία παγίς, με άλλην τόσην μπορεί και η γυναίκα να ξεγελασθη
Όσες φορούσι φουστάνιν εγ γεναίτζες ;
(1940)
Δεν είναι το ένδυμα ή το κατάλυμμα που χαρακτηρίζει το άτομον ή τον τίμιον
Η νύφφη μας εζύμωνεν, τζαι τα γουρούνια σαίρουνταν
(1940)
Δι όσους αγνοούντες να εργασθώσι, γίνονται παραίτιοι να ωφεληθώσιν άλλοι
Νύφφη τζ' αντραδέλφισσα, ζευgάριν του δαιμόνου
(1940)
Η τελευταία πιστεύεται ότι ζηλεύει περισσότερον και από την πενθεράν την νύμφην της
Η νύφφη κατακόβκετουν, τζ' ο γαμπρός χαπάριν εν είδεν
(1940)
Δι όσους ζωηρώς επιθυμούσι κάτι και αναμένουσιν ελπίζοντες
Άλλος εχάσσησεν, τζ' άλλος εμετάλαβεν
(1940)
Οι κοινωνούντες ανοίγουσι το στόμα δια να εντεθή η Μετάληψις. Μεταφορικώς δια τους καρπουμένους ό,τι δικαιωματικώς ανήκεν εις άλλους
Βουλλωμένον κολοκούδιν, ξέρεις ειντάση μέσα;
(1940)
Ερμηνεία: Του αγνώστου εις ημάς δεν γνωρίζομεν τον χαρακτήρα
Αντάχ χαρτώννουμεν, πιννιά σου τζαί πιννιά μου τζ' αντάν αρμάζουμεν ππουνιά σου τζαί ππουνιά μου
(1940)
Διαρκούσης της μνηστείας, όλοι είμεθα μέλι – γάλα, όταν όμως πλησιάζει η ώρα του γάμου, το συμφέρον εκατέρωθεν οξύνει τας διαφοράς και οδηγεί εις ακρότητας
Στες τρείς σου τραχανάν, τζ' εις τες ενιά σου ρέσιν τζ' εις τα ποσαραντώματα, οπόβρω τζαί μ' αρέσει
(1940)
Επί εγωιστών που αδιαφορούσι δι όλους. Ο τραχανάς γίνεται με χοντραλεσμένον σιτάσιν, γάλα και αρωματικά εις ζωμόν κρέατος
Με την αράδα σον να πάς, ας είσαι τζαί παπάς
(1940)
Η κοινωνική θέσις και το αξίωμα δεν πρέπει να δημιουργώσι προτιμήσεις άνευ λόγου
Σία, τζ' αράξαμεν
(1940)
Ναυτική εικών. Εφθάσαμεν εις λιμένα προς αγκυροβολίαν δηλαδή απετύχαμεν τον σκοπόν μας. Επίσης λέγεται ειρωνικώς όταν εννοούμεν το αντίθετον, την πλήρη αποτυχίαν μας
Απόν θέλει να πά στον μύλον πέντε μέρες κοσσινίζει
(1959)
Η παροιμία λέγεται όταν ένας άνθρωπος παραμελή από οκνηρίαν
Άμα φυσούν το καλοτζαίριλ λιβασιές, έρκετ' ο χρόνος καλός
(1940)
Όταν επί πολλάς ημέρας πνέει το καλοκαίρι δροσερός αέρας η χρονιά είναι δι όλους καλή
Ταύρα με τζ' ας κλαίω, τζ' αγ κλαίω, είντα που σου κάμω;
(1940)
Λέγεται δι όσους επιθυμούσι ζωηρώς κάτι, προσποιούνται όμως ότι δεν τους ενδιαφέρει
Τζει που πήεν η κούνια, ας πα τζαι το μανίτζιν
(1940)
Όταν χαθή το πολυτιμώτερον μας αγαθόν, η απώλεια του επουσιώδους δεν μας είναι αισθητή
Τα φαρτομάνικα εγ καλά, μα φορούν τα τζ' οι παπάδες
(1940)
Τα λούσα είναι καλά δια τας ανωτέρας τάξεις
Συνάφερε όνομα, τζαι δε κορμίν
(1940)
Πιστεύεται ότι αν αναφέρομεν κάποιον αυτός πταρνίζεται ή έρχεται τυχαίως, ότε λέγουσιν “εν εμ παστάρτος”
Η πολλή καλωσύνη εχ χαντοσύνη
(1940)
Η υπερβολή δεν είναι καλή αλλ' ούτε και ωφέλιμος
Τίτσιρος και ανυπόληπτος και δαχτυλίδκια φορεί
(1924)
Όλα τάχει η κουρελλού κ.τ.λ.
Αν έμ μήλον, εν ν' αθθήση
(1924)
Αν είναι πραγματικόν, θα φανή, θα αποδειχθή. Σ.Κ. Β' 284 αρ. 222
Η μέρα φαίνιτι απού του προυΐ
(1924)
Τα προτερήματα η ελαττώματα διαφαίνονται εκ της παιδικής έτι ηλικίας
Αστακός και το πιπόνιν και γαμπρός πολλούς κομπώνει
(1943)
Δε μπορείς να εννοήσης τον χαρακτήρα του γαμπρού όπως και το πεπόνι και τον αστακόν
Ακόμη εν τον είδαμεν και Γιάννη τον εβγάλαμεν
(1943)
Δι' εκείνους που βιάζονται να δείξουν κάτι το οποίον δεν είνε ακόμη σίγουρον
Εσυναχτύκασι σαν τους ατούς στο φτώμα
(1943)
Επί των κληρονόμων οι οποίοι συνάζονται διά να πάρουν την κληρονομίαν αποθανόντος συγγενούς
Επήαν τζ' αί τ' αυκά τζ' αί το καλάθιν
(1948)
Δηλαδή, αποτύχανε τα σχέδιά μου ολότελα
Όπκοιος νεκατώνει τα χώματα εν να γεμώσουν τ' αμμάκια του
(1948)
Ερμηνεία: Εκείνος που ανασκαλίζει παλιά ζητήματα θα ξεσπάσουν εις βάρος του. Ο Αναγνωστόπουλος εν λ. Μάτι έχει τα εξής: Ξανίσκεις τα χώματα, να μπούν μεσ' στα μμάθκια μου=αναξέεις εν τη καρδία μου πληγήν, που αρχίζει να ...
Το λαμπρόσ στην Καραμανιάν τζ' εσού βράζεις!
(1948)
Ερμηνεία: Τι αντίκτυπο ή τι καλό μπορούν να σου φέρουν πράματα, που γίνονται σε τόση απόσταση από σένα!
Όπου σπίτισ σου, τζ' όπου αυλή δική σου
(1948)
Ερμηνεία: Για κείνους που δεν λαμβάνουν υπόψιν πως είναι σε ξένο σπίτι ή που δεν κάνουν διάκριση ξένης ιδιοκτησίας
Η φωτιά στη Καραμιάν κ εσύ ζεσταίνεσαι!
(1948)
Ερμηνεία: Τι αντίκτυπο ή τι καλό μπορούν να σου φέρουν πράματα, που γίνονται σε τόση απόσταση από σένα!
Η 'ρκά 'τσι κατασ'είμονα τ' αγγούριν εθθυμήθην
(1948)
Μεσ' στον χειμώνα η γριά θυμήθηκε τ' αγγούρι. Ερμηνία : Για κείνους που ορέγουνται ένα πράμα παράκαιρα
Η πρώτη μου γεναίκα δούλα μου, τζ΄ η δεύτερη τζυρά μου
(1940)
Δια την εκ των υστέρων εκτίμησιν των υπηρεσιών της πρώτης είναι τρυφερότερος ως εξ ου η δευτέρα σύζυγος αποβαίναι απαιτητική
Άλλοι σπέρνουν τζαί θερίζουν, τζ' άλλοι τρων τζαί βορτωνίζουν
(1940)
Κατά τον βίον άλλοι εργάζονται και κοπιάζουσιν, άλλοι διασκεδάζουσιν σαν βορτώνιν φερόμενοι, διότι η τύχη άφθονα παρέχει τα αγαθά εις τους μεν, μετά φειδούς και κόπου εις τους δε
Η καμήλα την τζύμπην της εν εθώρεν, τζ' ανηέλαν του καμηλιού της
(1940)
Τζήμπη=η κύμβη του βωδιού
Αντάν έτρωες τηγ γρούταν, νείεν τα θυμάσουν τούτα
(1940)
Οφείλομεν να σκεφθώμεν τα επακόλουθα της πράξεώς μας. Συνοδεύεται από κείμενο...ΙΙ
Έκαμεν την ανάγκην φιλοτιμίαν
(1940)
Κατά το “ανάκγα και Θεοί πείθνοται”. Την αδυναμίαν μας με τον προσφορώτερον τρόπον δικαιολογούμεν
Φάε αππίδιν ακαθάριστον, τζαι μήλογ καθαρισμένον
(1940)
Κρίνονται ούτω πλέον εύγεστα και ωφέλιμα εις την υγείαν
Ο γλήορος που το φαείν του φαίνεται
(1940)
Ο γλήγορος εις την εργασίαν του είναι και εις το φαγητόν του
Μήτε όρνιθες έχω, με την αλουπούφ φοούμαι
(1940)
Δεν έχω τίποτε που δύναται να με κάμη να κινδυνεύσω
Το τραγούδι με τον τρύγο το Δεκέμβρη παραμύθι
(1958)
Αυτό θέλει να μας πη ότι τον Δεκέμβρη δεν μπορούμε να τραγουδήσωμεν και να γλεντήσωμεν, αλλά κλειστοί στα σπίτια μας λόγω του χειμώνος μας μένουν τα παραμύθια για να περνούμεν ευχάριστα τις χειμωνιάτικες μέρες
Καλός καλός ο σιοίρος μας τζι εξέβην χαλαζιάρης
(1951)
Καλός καλός ο χοίρος μας και βγήκε με χαλάζι
Κατά μάναν κατά τζιύρην κατά θκειόν καραβοτζιύρην
(1951)
Κατά την μάναν τον πατέρα, τον θείον
Ο μακρύς εσυκολόαν τζι' ο κοντός εχασκολόαν
(1951)
Ο ψηλός έτρωγε σύκα, κι ο κοντός έχασκε
Του κλέφτη κλέφτει του;
(1951)
Ο κλέφτης γνωρίζει πάσας τας πανουργίας και ψεύδη ώστε είναι αδύνατον να τον κλέψης
Τζοιλιά όφτζαιρη εν ι – στέκεται, γιομάτη εδ διπλώνεται
(1940)
Δι οκνηρούς ζητούντας αφορμήν δια να αποφύγωσι εργασίαν
Ο μεγαλήτερός μας σκούντρος εν η τζοιλιά μας
(1940)
Αφορμή της βιοπάλης είναι η ανάγκη πληρώσεως της γαστρός
Άδε κώλομ πούρτεν να κλέψη ταρτσίδκια
(1940)
Ερμηνεία: Επί αναλαμβανόντων έργα ανώτερα των δυνάμεών του
Είντα σε κόφτει, που τοβ βουν του Γιακουμή
(1940)
Να μη αναμιγνυόμεθα εις ξένας υποθέσεις
Η τζοιλιά παραθύρκα εν έσει
(1940)
Η πλήρωσις του στομάχου είναι αναπόφευκτος ανάγκη δια πλουσίους και πτωχούς
Έφτασεν η θηλειά στογ κόμπον
(1940)
Όταν κάτι φτάννει εις το απροχώρητον
Έδωσέν του κόκκαλον να γλύφη
(1940)
Λέγεται ιδία επί δωροδοκίας
Εμείναμεσ στα κρύα του λουτρού
(1940)
Συνοδεύεται από κείμενο ....
Το σλοινίν του χωρκάτη μονόν εν ι-φτάννει τζαί διπλόν περισσεύκει
(1951)
Το σχοινί του χωριάτη μονό δεν φτάνει και διπλό περισσεύει. Περί των πολών στενοκεφάλων οι οποίοι μετά μεγάλης δυσκολίας κατορθώνουν να αντιληφθούν κάτι
Απ' αντραπεί τζη αγκαστρωθεί κακόν αγκάστριν έσhει
(1951)
Όποιος εντραπεί και μείνει έγκυος, κακόν αγκάστριν έχει
Γυρέβκεις που τηγ κουφήν αΐταν ;
(1951)
Γυρέβεις από την οχιά βοήθεια. Λέγεται δι΄ εκείνους οι οποίοι είναι κακοί όσον οι οχιές ώστε να μη βοηθούνε κανένα
Ας έσιει η τάβλα τίποτε τζι' ας λείπη το μαντήλιν
(1951)
Ας έχη το τραπέζι τίποτα κι' ας λείπη το μαντήλι
Πέ μου τόν φίλον σου νά σού πώ ποιός είσαι
(1954)
Ερμηνεία: διά τήν σημασίαν πού έχει η συναναστροφή επί τόν χαρακτήρα τού ανθρώπου
Έξη του Γεννάρι Φώτα τζ' όποιοθ θέλεις λάμν' ερώτα
(1940)
Δια πράγματα πασίγνωστα που δεν χωρεί αμφισβήτησις
Το γdίν τζαί το γdοσέριν
(1940)
Επί εκείνων που δεν λησμονούσιν ότι θέλουσι, και επιμένουσι εις τας απαιτήσεις των.
Εγdαρέν τον ζωντανόν
(1940)
Επί των τοκογλύφων που είναι άπληστοι και επί των σκληρώς μεταχειριζομένους τινά
Να φάμεν εμείς εν έχουμεν, τζαί της αγαπώ εν να δώσουμεν
(1940)
Εφόσον ημείς αυτοί στερούμεθα των αγαθών του βίου, πως θα προσφέρωμεν τοιαύτα εις άλλους;
Μαριού τζουμιά έν είσεν, τζαί χαλουβάμ παζάρευκεν
(1940)
Δι΄ όσους, ενώ στερούνται των κυριωτέρων διά την ζωήν, ενδιαφέρονται διά τα περιττά και αδιάφορα
Ούλλοι ώσπου θέλουν, τζ΄ εμείς ώσπου έχουμεν
(1940)
Ο πτωχός θα φάγη ό,τι και όσον ηδυνήθη να έχη, ενώ ο πλούσιος όσον θέλει
Πόμπρός αθθρωπεύκει, τζ' αποπίσω γαδουρεύκει
(1940)
Επί τών ευγενώς φερομένων ενώ κατά βάθος είναι δύστροποι
Όποιος έσει γάδαρον, ας τον τρέσει
(1940)
Οι έχοντες συμφέροντα και ωφελείας, ας έχουσι και τας ευθύνας και τας ανησυχίας διά την εκμετάλλευσίν των
Δάκκα ψύλλε τογ κάμηλον για νάβρη αφορμήν
(1940)
Ερμηνεία: Ειρωνικώς διά τους κακούς τον χαρακτήρα που η ελάχιστη αφορμή αρκεί να παραφέρη εις βιαιοπραγίαν
Βάλλει που το εν αφτίν, τζαί βκάλλει που το άλλο
(1940)
Να μη συγκρατώμεν ότι ακούομεν αλλά να αφήνωμεν πολλά να παρέρχονται χωρίς να εντυπώννονται εις την μνήμην μας.
Εδούλεψε δούλος, τζ' έκατσεν αφέντης
(1940)
Ο εργατικός ζήσας εν πενία φυλάττει το χρήμα του, εξασφαλίζων καλόν μέλλον και αποκτών εκτίμησιν
Αφορμή του κλαννιάρη, εν το ξεροβέξιμον
(1940)
Ερμηνεία: Ο έχων ελαττώματα εφευρίσκει δυσκολίαν να συγκαλύψη αυτά
Φκιά κουφά, τζ' Θεός κριτής
(1940)
Να κωφεύομεν εις ότι λέγεται κακόν δι' ημάς ή τους άλλους και ο Θεός κρίνει και τιμωρεί.
Εν τ' αφτί της γης
(1940)
Επι των λίαν περιέργων που είναι ενήμεροι κάθε νέας είδησης.
Εί(δ)α τον έ(ν)αμ πέντε
(1935)
Φράσις συνήθης εις περίπτωσιν φόβου
Είχαν τα μαλλιά τα χάσαν τζ' οι κονϊαρκές τα θκιιάσαν
Λέγεται επί των ομιλούντων
Γυρεύκουν τηγ καμήλασ 'ς το γάμο για ξύλα, για νερόν
Λέγεται επί των αγγαρευομένων (πόλις και επαρχία Λεμεσού)
Άφηκέν τους άραν τζαι κατάραν
Άρα τζαι κατάρα = βαρειά κατάρα
Πάνω στο γυαλλίν τίποτες εγ κολλά
(1940)
Δεν πτοείται τας δυσφημίας ο ανεγνωρισμένης τιμιότητος
Τα πολλά λόγια στα γράμματα 'φελούν
(1940)
Όσον λεπτομερεστέρα η ανάπτυξις του θέματος τόσον πληρεστέρα η κατανόησίς του
Κόμμαν του λόου, τζ' αρκή του καυκά
(1940)
Η συζήτησις πολλάκις ζωηρεύει και γίνεται καυγάς
Τραύα πόνον για ομορφκιάν
(1940)
Δια τους υφισταμένους δοκιμασίας προς απόκτησιν ενός αγαθού
Τα πολλά λόγια εφ φτώσεια
(1940)
Υπόθεσις χρήζουσα πολλών επιχειρημάτων δεν έχει αξίαν
Λόγια λλία, τζ' η ζωή γλυτζιά
(1940)
Δι όσους στεναχωρούνται από την φλυαρίαν
Λόος σου, τζαι λόομ μου
(1940)
Απλή ομιλία σιγά σιγά μεταβάλλεται εις συζήτησιν
Πριν εγυρέβκαν που γεννιάς, τώρα γυρέβκουν πόσιει
(1951)
Πριν ζητούσανε από γεννιά, τώρα γυρέβουν από εκείνους που έχουν
Με τοδ δικόσ σου φαε, πκιε τζι αλιshβερίsh μεγ κάμης
(1951)
Με τον δικόν σου φαε πιε, μα μην κάνης καμμιά μαζί τους εργασίαν
Έππεσεν ο ζάχαρης μέσα στο νερόν;
(1951)
Έπεσε η ζάχαρη μέσα στο νερό; - Λέγεται δι' εκείνους οι οποίοι βιάζονται άνευ αποχρώντος λόγου